原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕-绿茶通用站群

原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的(de) 什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同(tóng)时(shí)代由不(bù)同的朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多(duō)以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜是(shì)明(míng)末的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐ原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕n)。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难(nán)以(yǐ)学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地(dì)阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集(jí)注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最值得(dé)关注的，一(yī)是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经验和自己教育实践(jiàn)的(de)基(jī)础上，基(jī)于对(duì)人的(de)生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育(yù)分成小学和(hé)大学(xué)两个既有区(qū)别(bié)又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶(jiē)段(duàn)，其(qí)任务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学教育的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的(de)小学教育不(bù)同(tóng)，大学教(jiào)育内容的(de)重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡(chàng)不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想增添了(le)新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。