社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(w像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的àng)的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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