日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“卯怎么读，卯足劲是什么意思解释盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四(sì)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·卯怎么读，卯足劲是什么意思解释魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的(de)四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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