赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的(de)方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地(dì)理(lǐ)环境有关，在魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根(gēn)就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了(le)历(lì)史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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