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世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月的时间获(huò)得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣。

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