人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，3千克是多少斤 1千克是一斤吗烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。3千克是多少斤 1千克是一斤吗

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。<3千克是多少斤 1千克是一斤吗/p>

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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