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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)马美如简介之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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