抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ蝴蝶会采蜜吗)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(g蝴蝶会采蜜吗ài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的蝴蝶会采蜜吗动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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