人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关于(yú)人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思配(pèi)图等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì顶的速度越来越快越叫的原因)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人(r顶的速度越来越快越叫的原因én)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病顶的速度越来越快越叫的原因，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获

未经允许不得转载：绿茶通用站群 顶的速度越来越快越叫的原因