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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政(z1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间hèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(sh1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ì)正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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