割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢刚结婚是不是会天天做(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

刚结婚是不是会天天做
犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契刚结婚是不是会天天做(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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