杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天会塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn)，自己无(wú)处(chù)存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地(dì)上活动，怎么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相(xiān太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋g)萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中化(huà)解(jiě)，救(jiù)了许(xǔ)多人，那(nà)些人(rén)事(shì)后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中(zhōng)记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章(zhāng)中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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