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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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