仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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