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黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先

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世界四大文化名人是(shì)哪4个,世界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包括(kuò)谁

  世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先士(shì)比亚(yà)。世界四(sì)大文化(huà)名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

  他们(men)是中国的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的(de)人(rén)文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家(jiā),杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人,“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和(hé)代表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志(zhì)着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一(yī)个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代(dài),其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì),享年70岁(suì)),是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定(dìng)了教会的权威,改变了人类对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的看法。

  当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并认(rèn)为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾(dùn),并经过(guò)长年的(de)观察和(hé)计算(suàn)完成他的(de)伟大(dà)著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的(de)希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育,进修道(dào)院当了修士(shì)。

  期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文,来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学,用(yòng)了(le)两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位,当上(shàng)了医师。

  1532年(nián),《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一部出版,次年出版第二部,虽然受到民(mín)众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

  回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书,教(jiào)书期(qī)间,他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā),欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā),全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一黄姓的来源和历史名人和现状,陆终到底是不是黄姓祖先页.就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人(rén),一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的,没有任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在(zài)马克思的著作(zuò)中,仅以(yǐ)数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚(yà)是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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