扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范(fàn)，左右(yòu)命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事(shì)皇上，将不失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者(zhě)死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了潮阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下让文(wén)天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待(dài)他，和他(tā)一(yī)起去崖山(shān)，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保(bǎo)护(hù)国家，还教(jiào)唆人(rén)家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝(quàn)说了(le)文天(tiān)祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑(xiào)笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖(yá)山被攻破了，军(jūn)营中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇(huáng)上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文(wén)天(tiān)祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能去(qù)救(jiù)，作为(wèi)人臣死了还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还生出(chū)二心？”《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的代(dài)表之(zhī)作，作者(zhě)于文中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗tā)也(yě)颇多(duō)赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写文(wén)天祥精神的优(yōu)秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾的(de)出处和(hé)意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是(shì)《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地(dì)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓(yù)方的代表之作，作者在文章(zhāng)中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一(yī)个不朽的(de)生命(mìng)，从南宋(sòng)跨元、明(míng)、清、民国(guó)昂昂(áng)而来，并将踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他(tā)生(shēng)时(shí)，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝(cháo)廷，已经危(wēi)在旦夕(xī)，人们指望他(tā)能挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生，他没能(néng)，也(yě)无法延(yán)续赵(zhào)宋(sòng)王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓(yù)方(fāng)书写文(wén)天祥精神(shén)的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是(shì)“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为(wèi)书(shū)招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能(néng)改心以(yǐ)事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国(guó)亡不能救(jiù)，为(wèi)人(rén)臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上像客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖山(shān)，并(bìng)让他(tā)写信招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文(wén)天(tiān)祥说(shuō)：“我没(méi)能保护(hù)国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营(yíng)中大(dà)家(jiā)聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能(néng)像为(wèi)宋朝做事那样(yàng)为我们(men)皇(huáng)上做事，至少(shǎo)也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救(jiù)，作(zuò)为人(rén)臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方(fāng)“大散文”的代(dài)表之作，作者于(yú)文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史(shǐ)上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈(qū)的(de)精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历(lì)来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天祥精神的(de)优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒(sǎ)五(wǔ)千多字，通过对史实的运用和(hé)丰(fēng)富的想象力，写下(xià)了一篇动人(rén)心弦的大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处(chù)和意思

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出处(chù)是《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方的(de)代表(biǎo)之作(zuò)，作者(zhě)在文章中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节(jié)选：怦然令(lìng)我心跳(tiào)的，是他已活了(le)七百六十(shí)岁(suì)。

　　颂(sòng)闭七个多(duō)世纪，一个(gè)不朽的(de)生(shēng)命，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的(de)岁月(yuè)凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的(de)临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕，人们(men)指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其(qí)一生，他没能，也(yě)无法延续(xù)赵(zhào)宋王(wáng)朝(cháo)的社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上(shàng)著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作品。

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