敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fè空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗: #ff0000; line-height: 24px;'>空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗i)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗