怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的(de)。

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　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益的(de)言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行(xíng)为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话后集(jí)》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于(yú)商山四(sì)皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊(yì)九龙司是哪里？的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容(róng)道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》：“若允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸(yōu)伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的(de)思(sī)想和不平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词(cí)： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待(dài)为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常用(yòng)程度： 常(ch九龙司是哪里？áng)用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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