社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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