祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是(shì)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(w作出指示和做出指示区别在哪作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出，作出指示还是做出ēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的具体作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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