劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容fe2o3是什么化学元素(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(fe2o3是什么化学元素yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yufe2o3是什么化学元素ǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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