起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意(yì)思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时(shí)容(róng)易保持和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对(duì)人生的体验(yàn)和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事情快(kuài)要成功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们(men)踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念(niàn)范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的(de)本(běn)质(zhì)体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对(duì)内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩序的(de)光明面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别正(zhèng)道。

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