抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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