京剧的(de)角色可(kě)分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色是生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的(de)。

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京剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的(de)主要类型之一，除净(jìng)、丑以外的男性(xìng)角色称为生行。

　　按其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身份、性格(gé)特征和(hé)表(biǎo)演特(tè)点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾(gōu)脸的武生之外,什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗其他都(dōu)是素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)各种(zhǒng)不同(tóng)年龄、性格、身份(fèn)的(de)女(nǚ)性(xìng)的一类角(jiǎo)色(sè)的总(zǒng)称(chēng)。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来(lái)并不干净(jìng)，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的(de)铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑(hēi)头花(huā)脸；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净，武二(èr)花脸言红净，在(zài)表演风格(gé)上均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面(miàn)谱与(yǔ)花脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末(mò)、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正(zhèng)角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋(sòng)元南戏(xì)所称(chēng)之“末”实即“副末(mò)”，除担(dān)任报台，介绍剧(jù)情梗概和(hé)剧(jù)目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社会地位低(dī)下(xià)的次(cì)要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制(zhì)度(dù)发展而来，按照(zhào)南昆的路(lù)子，包括(kuò)老生、副末、老外三个家(jiā)门，约(yuē)在清(qīng)代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角(jiǎo)色(sè)都有哪几种?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑五(wǔ)大(dà)行(xíng)当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的(de)重要行(xíng)当(dāng)之一。

　　 须生(shēng)(老生):即(jí)中年以(yǐ)上的(de)剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯(rán)口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为(wèi)安(ān)工老生或(huò)称(chēng)唱工老(lǎo)生(如扮(bàn)演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武(wǔ)将(jiāng))，衰派(pài)老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如(rú)扮演关羽(yǔ)、赵(zhào)匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中(zhōng)的翎子(zi)生(带(dài)雉翎的(de)大将，王侯等)，纱(shā)帽生(shēng)(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文(wén)人)等(děng)。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的(de)叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴(xuē)的称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青(qīng)衣(yī)、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦角全(quán)为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服(fú)装(zhuāng)花艳为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村(cūn)姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦(dàn):为演武功(gōng)做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱(chàng)，多为(wèi)中老年妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并不干净(jìng)，故(gù)反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种角色(sè):以唱为主的(de)铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表演(yǎn)风格(gé)上均(jūn)有不同的(de)特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当多为(wèi)中年以(yǐ)上的男性(xìng)。

　　实(shí)际末行专司引戏(xì)职能(néng)，如打头(tóu)出场者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区(qū)别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(chǒu)(文人，儒生);武(wǔ)丑(chǒu)，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技角色(sè)。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦(yì)叫(jiào)开口跳(tiào)，而(ér)能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又(yòu)完全不同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中(zhōng)国五大戏曲剧(jù)种(zhǒng)之一(yī)，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧(jù)是京(jīng)剧(jù)的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的(de)三(sān)庆、四(sì)喜(xǐ)、春台、和(hé)春(chūn)， 四大徽班陆续(xù)进入北京，他们(men)与(yǔ)来自湖(hú)北的(de)汉调艺人(rén)合作，同时(shí)又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一(yī)些(xiē)地(dì)方民间曲调(diào)，通过不(bù)断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫(gōng)廷(tíng)内开始(shǐ)快(kuài)速(sù)发(fā)展，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各地，成为介绍、传播(bō)中国传统艺术纯(chún)尘文化的重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为(wèi)中心，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧(jù)被列(liè)入“人类非(fēi)物质(zhì)文(wén)化遗产(chǎn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演变和发展，不(bù)是(shì)某个人凭空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现(xiàn)象的观察、体验(yàn)、综(zōng)合(hé)，以(yǐ)及对(duì)剧中(zhōng)岩(yán)塌角色的不断分析、判断，作出(chū)评价，才逐(zhú)步(bù)形成了一(yī)整(zhěng)套完整(zhěng)的艺(yì)术手法。

　　据(jù)史(shǐ)料(liào)记载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是(shì)京剧和某些地方戏中(zhōng)净(jìng)的别称(chēng)）所戴面具和参军戏副净(jìng)的(de)涂面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲(qū)理(lǐ)论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏(xì)曲脸谱，胚(pēi)胎于上古的图(tú)腾，滥(làn)觞(shāng)于春(chūn)秋的傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉(hàn)、唐(táng)的代面，发(fā)展为(wèi)宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面具仍(réng)然交替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴(dài)面具，每剧多至(zhì)百余(yú)，少(shǎo)者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼(guǐ)怪，一(yī)般(bān)均戴面具(jù)，并(bìng)不勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是(shì)具有全国(guó)性(xìng)的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍(réng)戴面具(jù)。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混(hùn)合使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以(yǐ)看出中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲(qū)累递发(fā)展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和演(yǎn)员一起出(chū)现在舞台(tái)上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上，虽只(zhǐ)有二百(bǎi)余年的历史，但与(yǔ)其(qí)他戏曲(qū)相比，它发展快(kuài)，流(liú)传广，深受人(rén)民群众的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国(guó)戏(xì)曲脸谱中(zhōng)具(jù)有特殊的地(dì)位。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种(zhǒng)写意和夸(kuā)张的艺(yì)术，常以蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不同(tóng)图案(àn)象征人物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特(tè)色的一种特殊的化(huà)妆方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个历(lì)史人物或某一(yī)种类(lèi)型的人物(wù)都有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)大概的(de)谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源(yuán)，一(yī)般(bān)的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格(gé)、性情或(huò)某种特殊类型(xíng)的(de)人物为采用某些色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的脸谱(pǔ)表示(shì)忠勇义烈，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛(měng)甚至(zhì)鲁(lǔ)莽，如包拯、张(zhāng)飞、李(lǐ)逵等(děng)；黄色的脸谱表示凶狠残暴(bào)，如(rú)宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔(ěr)敦(dūn)、马(mǎ)武等；白色的(de)脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色画(huà)方法，基本上分为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗wǔ)官部位和面(miàn)部的(de)纹(wén)理(lǐ)，用夸(kuā)张的手法表现剧中人的性格、心理和生(shēng)理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发(fā)展到后(hòu)来，脸谱(pǔ)由简到繁(fán)、由(yóu)粗到细、由表及里、由浅到深，本(běn)身就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种(zhǒng)具有民(mín)族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度百科-京剧

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