双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进行的是(shì)男女一起修炼；为了(le)达(dá)到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的(de)境界的。

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双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

双修是指什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了(le)达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即(jí)是(shì)吾人(rén)之生机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修(xiū)炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双修并(bìng)没(méi)有想象中的(de)那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便(biàn)是在一(yī)定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性命双(shuāng)修的(de)理论，只不(bù)过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢(bà)了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私(sī)心杂(zá)念，调(diào)整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和提(tí)及(jí)性命双修(xiū)的(de)典(diǎn)籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹(dān)，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三教历(lì)代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦(yì)无其(qí)神秘(mì)之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉(zāi)！如据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界(jiè)、无色界之方便(biàn)法门，反成(chéng)为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)男(nán)女双修，在很多人的理解(jiě)中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这只不(bù)过是(shì)男(nán)女互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦(yì)能够(gòu)心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要(yào)经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男女双方的(de)功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进行的(de)

　　为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思(sī)

　　男女一(yī)起修炼，为了(le)达(dá)到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一(yī)气氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化(huà)系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的是(shì)人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的修(xiū)炼，人的(de)生命(mìng)实(shí)际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神(shén)生命和生(shēng)理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏(kuī)其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的(de)境(jìng)界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么(me)神秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性(xìng)，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药和(hé)炼气(qì)，提(tí)升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列出几本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出(chū)於尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多人的理解(jiě)中意思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在我自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的(de)一种很(hěn)正(zhèng)常的功法而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够(gòu)心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极(jí)高的修炼基(jī)础，而且(qiě)还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

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