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西方的几(jǐ)何学(xué)来(lái)源(yuán)于(yú)什么的勾股之学，认为西方的几何学来源(yuán)于什么的(de)勾股之学

　　勾股定理(lǐ)的内容(róng)为：在任何一个平面直角三(sān)角形(xíng)中的两直(zhí)角边的平方之和一定等于斜边的平方(fāng)。

　　周(zhōu)髀算经(jīng)简介《周髀算经》原名《周髀》，算经的(de)十(shí)书(shū)之一(yī)，是中国最古(gǔ)老的天文学和数学著(zhù)作，约成书

　　明末清初学者黄宗羲(xī)认为西方(fāng)的几何吴亦凡现在在哪里关着学来源(yuán)于《周髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾股定理的内容(róng)为(wèi)：在任何一个(gè)吴亦凡现在在哪里关着平面直角三角形中的两直角边的平方(fāng)之和(hé)一(yī)定(dìng)等于斜边的平(píng)方(fāng)。

　　《周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老(lǎo)的天文学(xué)和数学著作，约成(chéng)书于(yú)公元(yuán)前1世纪，主(zhǔ)要阐明当(dāng)时(shí)的盖天(tiān)说(shuō)和四分历法。

　　唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算(suàn)经》在数学上(shàng)的主要成(chéng)就是介(jiè)绍了勾股定(dìng)理。

　　(据说原书没有对勾股定理进行证明，其(qí)证明是(shì)三国(guó)时(shí)东(dōng)吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆(yuán)方图注(zhù)》中给出的)及其在测量上的(de)应(yīng)用以(yǐ)及怎样引用到天文计(jì)算。

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　　《周髀算经》的采(cǎi)用最简(jiǎn)便可行(xíng)的方法确定天(tiān)文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊(náng)括四季更替(tì)，气候变化，包涵南(nán)北有(yǒu)极，昼(zhòu)夜相推的道理。

　　给后来者生(shēng)活作息(xī)提供有(yǒu)力的保障吴亦凡现在在哪里关着，自此以后历代数(shù)学家无不(bù)以(yǐ)《周髀算经(jīng)》为参考，在此基(jī)础上(shàng)不断创新和发(fā)展。

　　勾(gōu)股定理(lǐ)是一个基本(běn)的几(jǐ)何定理(lǐ)，在(zài)中国，《周髀算经》记载了勾(gōu)股定理的公(gōng)式与证明，相传(chuán)是在商代由商高发现，故又有(yǒu)称(chēng)之为(wèi)商(shāng)高定理(lǐ)；

　　三(sān)国时(shí)代的(de)蒋铭祖对《蒋铭祖算经》内(nèi)的勾股(gǔ)定理作(zuò)出(chū)了详细注(zhù)释，又给出了另外一个(gè)证明。

　　直角(jiǎo)三角形(xíng)两直(zhí)角边（即“勾”，“股”）边长(zhǎng)平方和(hé)等于斜边（即“弦”）边长的平(píng)方。

　　也(yě)就是说，设直(zhí)角三角形两直角边(biān)为a和(hé)b，斜边为(wèi)c，那(nà)么(me)a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有(yǒu)400种证明(míng)方法，是(shì)数学定(dìng)理中证明方法最(zuì)多(duō)的定理之一。

　　赵爽在注解《周髀(bì)算经》中给出了“赵(zhào)爽弦图”证明了勾股定(dìng)理的准确性，勾股数组(zǔ)程a2+b2=c2的正(zhèng)整数组(zǔ)(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾(gōu)股数。

西方的几何学来源于什么的勾股之学

　　明末清初学者黄宗羲认为西方的巧态(tài)闷(mèn)几何学来源(yuán)于(yú)《周髀算(suàn)经(jīng)》的勾股之学。

　　勾(gōu)股(gǔ)定理的内容(róng)为：在任何一个(gè)平面直角三(sān)角(jiǎo)形(xíng)中的两直角(jiǎo)边的平方之和一定等于斜边的平方。

　　《孝弯周髀(bì)算(suàn)经》原名《周(zhōu)髀》，算(suàn)经的十书之(zhī)一，是中国(guó)最古老的天(tiān)文(wén)学和(hé)数学著作，约成书于公元前1世(shì)纪，主要阐(chǎn)明当时的(de)盖天说和四分历法。

　　唐初规定闭历(lì)它为国子监明算科的(de)教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周(zhōu)髀算经(jīng)》的采用(yòng)最简便可(kě)行(xíng)的方法确定(dìng)天文历法，揭示日月星辰的运(yùn)行规律，囊括四(sì)季更替(tì)，气候变(biàn)化，包(bāo)涵南北有极(jí)，昼(zhòu)夜相推的道(dào)理。

　　给(gěi)后来者(zhě)生活(huó)作息(xī)提(tí)供有力(lì)的保(bǎo)障，自(zì)此以后历代数(shù)学家无(wú)不以《周髀算(suàn)经》为参考，在此基础上不断(duàn)创(chuàng)新和发展。

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