提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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