十五夜望月(yuè)古诗(shī)意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之(zhī)情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的(de)一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月(yuè)联(lián)想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是(shì)用了一种委婉的(de)疑(yí)问(wèn)语气(qì)：不(bù)知那茫(máng)茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是(shì)自(zì)己在怀(huái)人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别出(chū)心裁(cái)构想(xiǎng)出的(de)意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的(de)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日(rì)忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下(xià)僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概(gài)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思(sī)可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的(de)人(rén)思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自(zì)己的(de)思念(niàn)之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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