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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号(rú)此平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁(fán)多(duō),基(jī)本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

 2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号 现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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