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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(l岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上áo)心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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