独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年(nián)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民(mín)常用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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