抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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