提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(hu24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电à)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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