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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释>

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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