三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句-绿茶通用站群

三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(sh三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。