抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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