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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(p气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ǐn)种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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