社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(x手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州iǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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