抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deS黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石tijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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