割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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