明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了-绿茶通用站群

明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。<明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了/p>

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(s明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了hè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。