出自(zì)韩愈(yù)的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八中国哪里的莲子最好吃年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要(yào)用介词(cí)来引入(rù)对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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