盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(t自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期ā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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