什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(w杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路。

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