劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字p>

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字p>

　　劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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