草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)的(de)意思，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全(quán)诗，草木本有(yǒu)心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本无(wú)心(xīn)何须美人折原文(wén)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心(xīn谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜。谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还p>

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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