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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě),近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易(yì)引织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思发误(wù)会。
本章争议的焦点(织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思diǎn),就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了