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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

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　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本是(shì)中国古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道(dào)理(lǐ)的(de)句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变(biàn)为(wèi)僧人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹的话：太(tài)好了，太好(hǎo)了！

　　由(yóu)于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来深入人心，绝大多数(shù)学佛四(sì)众在打招呼、赞(zàn)叹、随(suí)喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场合，都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善根，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三(sān)使善者(zhě)增(zēng)善、福(fú)者增福；四(sì)使痛苦(kǔ)疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量(liàng)寿、无(wú)量光(guāng)、无边光(guāng)、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿经粗(cū)列12个含义，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这(zhè)尊佛有大神(shén)力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥(mí)陀佛(fú)”，其佛(fú)则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思啊(a)，阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖的(de)意思(sī)，古(gǔ)人经常(cháng)在他(tā)人说了某句(jù)有道理的句子(zi)时说这个词，来表示他的(de)赞同，后来在(zài)佛经(jīng)翻译中(zhōng)借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示(shì)惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是(shì)中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞(zàn)叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了(le)，太(tài)好了(le)！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学(xué)佛四(sì)众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极(jí)乐世漏液慎界，三使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无(wú)量(liàng)光、无边(biān)光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际(jì)含义(yì)无(wú)量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力(lì)，致心称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极(jí)乐世界。

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