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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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