三十六洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二(èr)福地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神(shén)道居住的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地的语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(de)名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按(àn)道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回(huí)：大王在(zài)这福(fú)地洞天(tiān)之(zhī)处(chù)为(wèi)王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎(zěn)么(me)肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地其(qí)实指的就是(shì)一些(xiē)具有(yǒu)名山大(dà)川的(de)地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环(huán)境好，又(yòu)没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非(fēi)常(cháng)适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈运了(le)中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具体(tǐ)的地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多(duō语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了(le)，因为里(lǐ)面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在福(fú)州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现在已经(jīng)成(chéng)为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在(zài)江宁府(fǔ)句容(róng)县界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木(mù)洞(dòng)等等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐(yǐn)居(jū)过的地(dì)方，因为真人曾在(zài)这里修行过，所(suǒ)以这些(xiē)地方或多或少都(dōu)是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联(lián)系但是(shì)么有(yǒu)被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天”还成立了(le)“爱(ài)山基(jī)金会”。

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